Obra Santa Maria da Luz
Eu sou a luz do mundo.
Quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da Vida.
(Jo 8, 12)
Notícias OSMdL
O jornal da missão
Beato Antonio Bonfadini
Antonio Bonfadini nacque a Ferrara nei primi anni del XV secolo. In età adulta (1439) entrò nel convento dei Frati Minori della sua città. Il 27 maggio 1458 ricevette a Bologna l’ordinazione sacerdotale. In età avanzata, si recò in Terra Santa. Al ritorno, decise di stabilirsi a Cotignola, nella Romagna d’Este.
Morì a Cotignola il 1º dicembre 1482. Nel 1495 la sua salma fu traslata nella nuova chiesa dei frati minori, terminata in quell’anno. Il suo corpo fu trovato perfettamente conservato e incorrotto. Si diffuse ben presto, attorno alla sua figura, la fama di santo. I fedeli che si recarono a pregare sulla sua tomba divennero sempre più numerosi. I frati minori decisero di celebrare la sua festa il lunedì di Pasqua, in memoria del giorno della traslazione della salma, avvenuta il 14 aprile 1495. Il 12 aprile 1666 fu inaugurata l’attuale cappella, dove il beato riposa in un’artistica urna.
Gode da sempre di un’enorme venerazione nella cittadina in cui è sepolto, dove è chiamato popolarmente “il santo di Cotignola”. La Chiesa ha riconosciuto ufficialmente il suo culto il 13 luglio 1901.
A Cotignola, la memoria liturgica del Beato Antonio è celebrata nella chiesa di S. Francesco, nella forma di festa, ogni 1º dicembre. Il paese lo ricorda soprattutto il lunedì dell’Angelo, che a Cotignola è chiamato “Festa del Santo”.
Fonte: Santuari Italiani - Associazione CNS
Beato Antonio
Novo projeto no Brasil
No Brasil, na cidade de Palhoça - SC, próximo à praia da Ponta do Papagaio, recebemos uma doação graças à generosidade de um casal de amigos e assim foi criado um projeto.
A Opera Santa Maria della Luce pensou em construir uma casa-escola e com muito esforço e com a ajuda da Conferência Episcopal Italiana, doação de amigos e colaboradores. Essa ideia começou a tomar forma.
Neste local gostaríamos de receber as pessoas carentes do bairro e as que já estão na casa de acolhimento Associação Vida Nueva, oferecendo cursos de capacitação, como alimentação, costura, reciclagem, cursos de violão, horta e jardinagem, carpintaria, ferreiro e encanador.
Todos podemos nos unir neste trabalho para ajudar a redimir os necessitados e ver o rosto humano de Deus no outro.
SE Mons. Gualtiero Sigismondi
Bispo de Orvieto-Todi
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12 anos na Missão
Caros irmãos em Cristo e amigos da OSMdL,
No dia 8 de dezembro nossa Comunidade Opera Santa Maria della Luce (OSMdL) completará 12 anos . De fato, foi no dia 8 de dezembro de 2008, quando Dom Giovanni Scanavino emitiu o decreto de reconhecimento da Associação, aprovada para ser a futura Sociedade de Vida Apostólica.
Associação pública de fiéis clericais porque foi fundada por alguns de nós com a intenção de ser uma comunidade religiosa de irmãos sacerdotes, diáconos e aspirantes a sacerdotes e diáconos.
Após 12 anos de vida, a Obra de Santa Maria della Luce conta com cerca de 45 irmãos. Por que? Simplesmente porque hoje existem pessoas diferentes que pedem para ganhar experiência conosco. O número pouco importa e por isso oscila porque alguns estão em processo de discernimento. Alguns pedem para entrar para tomar consciência de nossa vida. Alguns vêm de experiências religiosas anteriores. Às vezes de meros conhecidos de institutos ou congregações. Desde que o site www.operasantamariadelluce.com , dirigido por seu pai, foi aberto Everton, vários jovens, outros não tão jovens, contactam-nos, e pedem uma entrevista com os responsáveis; outros ainda pedem esclarecimentos específicos sobre nosso carisma. Agradecemos ao Senhor por este sinal que o Espírito Santo nos dá como que para sublinhar a confirmação de continuar no caminho percorrido.
Em anos passados, nenhum de nós jamais imaginaria que um dia, de nossas vocações individuais, nasceria uma realidade comunitária, uma experiência de vida fraterna em comum .
Um aspecto que continua a nos impressionar é a variedade de nossas origens. Diferentes culturas, línguas e origens que desejam fazer parte de uma única realidade de vida apostólica.
É bom lembrar, mais uma vez, que não somos uma congregação religiosa. Não somos um instituto religioso secular. Nossa vontade é viver como irmãos , precisamente associados, para ser uma Sociedade de Vida Apostólica . Ou seja, uma comunidade que tem a finalidade de compartilhar a experiência apostólica na evangelização , e esta para ser vivida plenamente, necessita de uma vida comum , unindo o desejo de se sentir Igreja , emitindo os conselhos evangélicos assim como Jesus Cristo, Filho de Deus, ele indicou em seu viver como um verdadeiro homem aos seus discípulos na pobreza, castidade e obediência. E é exatamente isso que distingue uma Sociedade de Vida Apostólica de uma congregação religiosa que adere a uma regra e espiritualidade materna. Para a Obra de Santa Maria da Luz a Vida de Cristo e de seus apóstolos é colocada em primeiro plano, e, consequentemente, levar o Evangelho sendo Luz, em todos os lugares e com qualquer pessoa (Jo 8.12). O Evangelho antes de tudo, portanto, sustentado na partilha da vida comum e fraterna e na atenção aos últimos. Uma referência às bem- aventuranças (Mt 5, 1-12) sempre nos dará uma referência correta a este último ponto. Colocando-nos, não à força, em último lugar, mas colocando-nos ao nível dos pobres, dos sofredores, e apertando a mão do homem que espera o sinal do Amor, só assim poderemos compreender que somos parte da Igreja Una, do único projeto de vida que o Filho de Deus - encarnado, vivido, morto e ressuscitado - revelou a todas as criaturas.
Ao lado desse propósito maravilhoso, se quisermos chamá-lo também de carisma, deixamo-nos alcançar por algumas grandes testemunhas do amor de Cristo e da humanidade: Francisco de Assis, Vicente de 'Paulo, Dom Bosco. Como verdadeiras abelhas em busca do melhor pólen para colher, famintas de Deus, alcançadas e conquistadas pelo poder do Espírito Santo, sentimos a riqueza de tão grandes homens de Deus, grandes justamente porque são pequenos, menores, iluminados, atraídos pelo poder invencível do Verbo feito carne. A partir daqui, portanto, um caminho sem volta. Não é possível "voltar" depois de ter conhecido a Luz de Deus, o Amor do Pai, o Sacrifício do Filho, a Força do Espírito Santo.
Felicidades irmãos. Agradecemos ao Senhor todos os dias que nos fez conhecer.
pai Ruggero
OS COMPROMISSOS CONSTITUCIONAIS
A NATUREZA E O PROPÓSITO DO OSMdL
"SERATONINA"
O PERÍMETRO DO TEMPLO
Portadores da luz
que é Cristo
Padre Ruggero Iorio
Sacerdotes e irmãos
do OSMdL
eles renovaram
os conselhos evangélicos
Ópera Santa Maria della Luce
"Os primeiros dez anos"
Pouco mais de dez anos se passaram desde o reconhecimento do OSMdL. Considero oportuno recordar os passos dados pela nossa comunidade e refletir sobre como os acontecimentos vividos nos deram a prova do Espírito que conduz quem se coloca ao serviço do Evangelho. Independentemente dos resultados alcançados, é também necessário comunicar-nos alguns dados que serão úteis a todos e em particular a quem se prepara para entrar na Ópera S. Maria della Luce.
Tivemos boas sugestões e apoio de bispos, padres, religiosos e de várias pessoas. É importante lembrar, em ordem cronológica: Dom Dante Bernini (Bispo emérito de Velletri), os Bispos de Orvieto-Todi: Dom Decio Lucio Grandoni que nos dirigiu à Vida Fraterna em comum, sugerindo também que tomemos o nome de "Opera S. Maria della Luce"; Dom Giovanni Scanavino que em 8 de dezembro de 2008 emitiu o Decreto Episcopal n.220/08, relativo ao nascimento da Associação Pública de Fiéis Clérigos: "Opera S. Maria della Luce" (OSMdL), aprovando-a e futuramente , Sociedade de Vida Apostólica. No Brasil, o Arcebispo de Florianópolis: Dom Murillo Krieger SC e seu sucessor Dom Wilson Tadeu Jonck SC foram os primeiros a receber a OSMdL no Brasil. Também no Brasil, o Arcebispo de Porto Alegre, Dom Jaime Spengler OFM, deu as “boas-vindas” à OSMdL para iniciar uma presença na cidade de Viamão. Posteriormente, os Bispos de Mpika: SE Ignazio Chama e SE Justin Mulenga nos abriram as portas na Zâmbia; e por pouco mais de um ano, Dom George Pallipparambil SDB e Dom Thomas Mar Koorilos, respectivamente na Diocese de Miao (Guwahati - Estado de Assam) e Tiruvalla (Kerala), na Índia. As negociações estão em andamento com o Arcebispo SE Domingo Diaz Martinez Arcebispo de Tulancingo (Estado do México) para dar vida a uma fraternidade no México, onde a missão começou há vários anos em colaboração com a Associazione Comunità Nazareth (criada em 1993 como Associação Eclesial Pública) , composta por leigos e pessoas consagradas.
Na Itália, D. Dominic Graziani, Arcebispo de Crotone-S.Severina e SE Mons.Mario Toso SDB, Bispo de Faenza-Modigliana, puderam estar presentes, respectivamente, em Umbriatico-Perticaro-Pallagorio (Crotone) e Cotignola (Ravenna).
Onde quer que estejamos, temos a pastoral das paróquias e as obras de caridade voltadas para os idosos, os doentes, os necessitados, os refugiados e os pobres sem-teto.
Até hoje nossa comunidade tem 45 membros, incluindo 16 sacerdotes, 2 diáconos, 1 diácono agregado permanente e 26 alunos admitidos no noviciado-aspirantado. Entre estes, cinco jovens iniciarão um tempo de discernimento no próximo ano 2019-2020.
Com base em nossas origens e nacionalidade, atualmente estamos divididos da seguinte forma:
Itália : 6 incorporados e 3 em discernimento; Irlanda: 1; Brasil: 9; Haiti: 1; Zâmbia: 6; Nigéria: 1; Camarões: 2 no primeiro discernimento; Índia: 9; México: 1 E 3 em discernimento; Albânia: 2.
Muitos irmãos entraram. Outros saíram depois de uma curta experiência. Outros compartilham a vida fraterna em comum. Considerar que todo o processo de formação está dando seus primeiros passos. O aspirantado e o noviciado realizam-se, por ora, nas fraternidades maiores e a formação para os ministérios do diaconato e do presbitério nos seminários maiores e intercongregacionais, quando e onde for possível.
Dirigimos a todos os irmãos, sacerdotes, diáconos, estudantes e irmãos em discernimento, o convite a rezar constantemente pela Obra de Santa Maria da Luz para que possamos constituir cada vez mais "um só coração e uma só alma" (Act 4,32) e assim encarnando o "mandamento novo de Jesus"... que vocês se amem como eu os amei, assim também vocês se amem. Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros” (Jo 13, 31-35). Notamos como Jesus repete insistentemente o mesmo princípio fundador da vida fraterna.
Nenhum de nós imaginava que em tão pouco tempo, nossa pequena comunidade alcançaria os resultados que temos diante de nossos olhos. Por isso é cada vez mais necessário, obedientes ao novo mandamento de Jesus, "amar-nos uns aos outros como ele nos amou" e viver em harmonia uns com os outros, dispostos a percorrer o caminho quotidiano de acordo e no respeito recíproco.
Este é o princípio fundador da nossa realidade . Aprendemos uma coisa com a experiência que fizemos: não é possível anunciar o Evangelho e partilhar a escolha da vida consagrada sem se inspirar no modelo das primeiras comunidades apostólicas. Daí o objetivo da OSMdL de ser, no futuro, uma sociedade de vida apostólica. Temos muito a percorrer. Não é por acaso que em 2008 a Obra de S. Maria della Luce foi aprovada como Associação Pública de Fiéis Clérigos para ser uma "Sociedade de Vida Apostólica".
Nosso carisma é cristológico e eclesial: "Quem me segue não anda em trevas, mas terá a luz da vida" (Jo 8,12). A esta passagem de Jesus se soma a intercessão e proteção da Mãe de Deus, Mãe da Luz.
Santa Maria da Luz, conduza todos nós a viver Jesus Cristo, Luz do Mundo!
O exemplo e o testemunho de Francisco de Assis, Vicente de 'Paoli e Dom Bosco fortalecem a vontade de ser, na Igreja, filhos de Deus e irmãos dos pobres.
Nossas Constituições e o Projeto Formativo nos mostram, prontamente, o caminho a percorrer, as pausas a percorrer e as etapas a serem alcançadas, considerando que os três pontos importantes de nossa missão são: Evangelização, Vida Fraterna em comum, Serviço aos pobres.
As casas e obras que estão abertas, graças a Deus, lembram-nos que onde quer que estejamos e onde quer que estejamos, o primeiro passo a dar é “levar o Evangelho”. Ser fiel à nossa vocação é testemunhar a Palavra de Deus e a vida fraterna em comum, é a garantia de que estamos e estaremos no caminho certo.
O serviço aos pobres é fruto de tudo o que se vive: os pobres e a pobreza. Não é por acaso que escolhemos e colocamos no centro das Constituições a minoria evangélica para ser entendida ad extra e ad intra, ideal para sublinhar que uma verdadeira atenção aos pobres e aos mais pequenos deve corresponder, com a mesma intensidade, à atenção e ajuda dentro da mesma comunidade em que vivemos e na qual partilhamos o mesmo pão, a mesma fé, a mesma caridade. A pobreza, que está presente em cada um de nós, deve ser respeitada e amada pelo irmão (cf. Constituições OSMdL, 1,6; Projeto de treinamento, II.4). É preciso acreditar nisso, caso contrário, nosso caminho não será possível.
Os Conselhos Evangélicos (pobreza, castidade e obediência) que somos chamados a guardar e embelezar zelosamente todos os dias contribuem para fortalecer a nossa pertença à Igreja e aos compromissos assumidos e renovados anualmente. A oração e a leitura espiritual, vividas individualmente e em comunidade, constituem a força necessária para olhar nos olhos a realidade quotidiana, que muitas vezes não é fácil de enfrentar. Sem a oração nunca prosseguiremos e seria ilusório substituí-la por um ativismo - até caridoso - iludindo a nós mesmos e aos que vivem ao nosso lado. Jesus ama e sente a necessidade inalienável de orar e retirar-se para conversar com o Pai (Mateus 14.13; Marcos 1.35; Lucas 4.42).
É inútil pensar em avançar em nossa missão sem ou com pouca oração.
Nossas Constituições também prevêem a possibilidade de dedicar-se temporária ou permanentemente à vida de oração e silêncio. É desejável que alguns de nós – mais cedo ou mais tarde – peçam para praticar um estilo de vida baseado na oração e na meditação, acolhendo também as pessoas que desejam ter tal experiência. (cfr. Constituições 3,16 com referência explícita a Oséias 2,16).
Na celebração da Santa Missa, na Adoração Eucarística, na Visita ao Santíssimo Sacramento encontraremos sempre Jesus Cristo que nos convida, que nos sustenta e que nos espera.
Não faça nunca nos esqueçamos do grande dom de Jesus à humanidade: "Eis que estou convosco até ao fim dos tempos" (Mateus 28,20).
Em nome de todos, queremos enviar o abraço fraterno que une os que se amam e os que se estimam.
Somos uma pequena realidade de consagrados. Pertencemos também a culturas diferentes e isso nos enriquece e nos estimula a “sair de nós mesmos”, a nos questionar e também a conhecer e fazer novas experiências e a nos inculturar, desafiando nossas próprias formas de pensar e agir.
A diferença geralmente contém a verdadeira riqueza.
Queremos transmitir a todos a alegria de se sentir parte de uma única família pronta para se abrir ao novo. Certamente não à notícia de um boletim informativo, mas à Boa Nova de Cristo Ressuscitado que traz Paz e Salvação a todos. Comprometamo-nos com o dever constante de comunicar e compartilhar nossas experiências missionárias com os irmãos. Hoje não faltam meios de comunicação para poder fazer isso. E ao lado da escuta mútua constante e da conexão entre nós, avaliamos a importância da revisão periódica de vida que não pode faltar em uma fraternidade que caminha e se questiona dia após dia.
Algumas recomendações a serem feitas a todos são o conhecimento das Fontes Franciscanas, as cartas de San Vincenzo de 'Paoli. É necessário aprender a língua italiana e outras línguas. Este último convite deve ser levado em consideração, em particular para aqueles que, com o tempo, se encontrarão assumindo compromissos sob a orientação do OSMdL.
Poder conectar e aumentar o intercâmbio entre nós é mais necessário do que nunca.
Toda a comunidade sente o desejo de se atualizar sobre a vida dos irmãos. Por exemplo, está sendo considerada a possibilidade de contato com videoconferências e com todos os meios possíveis para fazer fluir entre nós o que acontece nas missões e fraternidades e captar com maior participação os convites que nos são oferecidos pelas igrejas locais que acolhem nós. Pensemos, por exemplo, na última realidade que está começando na Diocese de Miao, no nordeste da Índia, que é uma área interessante, localizada entre o sul do Tibete e a fronteira com a China. Agradecemos aos irmãos indianos por essa coragem e também aos irmãos da Zâmbia, México e Itália. Nossos agradecimentos aos irmãos do Brasil pelo empenho e riqueza que testemunham com o constante e confiante abandono à Divina Providência.
Despedamo-nos, desejando o bem, sem esquecer que provas não faltam e não faltarão e lembrando sempre que Cristo venceu o mundo (cf. Jo 16, 28-33).
Per aspera ad astra (através da rugosidade você alcança as estrelas).
A todos a maior e mais fraterna saudação, cheia de Paz e Bem.
22 de maio de 2019
Ruggero Iori
moderador OSMdL
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Documentos da Igreja que devem ser consultados nas reuniões periódicas da fraternidade.
- Lumen Gentium, IV; (Doc. Conc. Vat. II); Optatam totius, I-VII; (Doc. Conc. Vat. II);
- Vida Consagrada (1996); Vida fraterna em comunidade (1994);
- Identidade e Missão do Religioso Irmão na Igreja (2015);
- Jovens, fé e discernimento vocacional (2018), - Sínodo dos Bispos XV Assembleia Geral Ordinária -; Documento de Aparecida, (V Conf. Episc. América Latina e Caribe) 2007;
- Evangelii Gaudium (2013); Batizados e Enviados - A Igreja de Cristo em Missão no Mundo (Congr.Evang. Dei Popoli Pont. Op.Miss.) (Sugerido para o próximo mês missionário extraordinário outubro de 2019).
A virtude da pobreza
como um Conselho Evangélico
Uma coisa é inegável: vivemos em uma época em que o dinheiro dita as regras. Estamos imersos em negociações sobre dinheiro, força, poder, moeda, bolsa de valores e lucro diariamente. E entender todos esses termos é cada vez mais necessário, visto que nossa atividade de evangelização não ocorre fora deste mundo globalizado, mas é ainda mais fundamental compreender nosso papel e posição diante desses desafios do mundo moderno.
Pareceria fora de propósito falar em virtude da pobreza para uma geração onde o desenvolvimento econômico é o primeiro objetivo e ainda mais inusitado pregar a pobreza quando nós mesmos, mesmo vivendo vários momentos de dificuldade, não somos pobres, não dessa pobreza conhecido do mundo, a pobreza da falta de provisões essenciais para a existência. Devemos ser honestos: nesse sentido não somos pobres.
São Francisco de Assis é o ícone cristológico da pobreza. Para ele a pobreza não é uma ideia, mas uma pessoa, prestes a investi-la com o título de irmã. Para Francisco de Assis, a pobreza é personificada na pessoa de Cristo. Por isso, a espiritualidade franciscana não é viver a pobreza, mas ser pobreza. É Jesus o pobre que Francisco anuncia, este é o pobre que Francisco toma nos braços na imagem do Menino Jesus, este é o pobre leproso que Francisco abraça, é com este pobre ferido que Francisco partilha as dores da paixão .
Francisco de Assis personificava a pobreza de uma forma que talvez alguns de nós pudessem segui-lo, mas, mais do que isso, Francisco deixou-vos um testemunho de pobreza que ultrapassa o limite do “simples não possuir”.
Às vezes falamos de dois níveis de pobreza: espiritual e material. No entanto, é impossível separar as duas dimensões porque uma é a base da outra. Ambos os tamanhos eles se concretizam na única virtude da pobreza.
Para isso, antes de tudo, é necessário desmistificar essa fórmula de pobreza dividida em interior ou exterior, espiritual ou material.
A virtude da pobreza está intimamente ligada à humildade. Nos hinos de louvor criados por São Francisco para celebrar as virtudes, a pobreza e a humildade ocupam o primeiro lugar. Para Pierre Brunette são os vestígios de Cristo que Francisco reconhece no rosto de cada pobre encontrado, para que a pobreza se transforme em lugar de encontro quando assumida como forma de vida1. Nesse sentido, Francisco entende a pobreza sobretudo como uma atitude fraterna, manifestada externamente nas roupas simples, na alimentação moderada, no trabalho pessoal, na ajuda aos outros, na recusa de dinheiro e privilégios, na liberdade de agir sem esperar nada.
A pobreza vivida nestes termos é possível quando é concebida como um dom, como uma verdadeira herança que nos foi dada, porque "esta é, meus caríssimos irmãos, a excelência da mais alta pobreza, que vos constitui herdeiros e reis do reino dos céus, tornando-vos pobres em coisas e ricos em virtudes. Que esta seja a sua porção que o conduz à terra dos vivos. E a esta pobreza, queridos irmãos, totalmente unidos, não queiram ter mais nada debaixo do céu, para sempre, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo”2.
De fato, “os conselhos evangélicos são antes de tudo um presente da Santíssima Trindade. A vida consagrada é o anúncio daquilo que o Pai, por meio do Filho, realiza no Espírito com seu amor, sua bondade, sua beleza”3.
Para isso, a pobreza externa deve ser sempre uma consequência da nossa expressão interna. A vivência da pobreza como virtude se transforma em restituição a Deus de todos os bens que ele nos deu, sendo um espaço aberto na vida do consagrado para viver a solidariedade. A pobreza para Francisco é um estilo de vida, um modo de pensar e de se colocar em relação consigo mesmo, com Deus e com as coisas.
A pobreza só pode ser compreendida na dimensão da partilha, da solidariedade e da moderação. É uma educação na capacidade de reconhecer o real valor de tudo, com atitudes que são sinal de uma relação respeitosa e positiva com os bens da terra, superando os apelos do consumismo, do interesse, do utilitarismo. Isso exige que a pessoa cresça no desapego e se deixe interpelar por todas as formas de pobreza que aflige homens considerados irmãos, com os mesmos direitos e as mesmas necessidades. Em outras palavras: a pobreza é a natureza radical da liberdade humana que nos permite destacar todas as formas de bens.
O conselho evangélico da pobreza, à imitação de Cristo, postula uma vida pobre de fato e de espírito, trabalhadora e sóbria, desapegada dos bens terrenos. A sua profissão pela assunção dos conselhos evangélicos implica para os religiosos a dependência e limitação no uso e disposição dos bens temporais.
Além disso, há uma dimensão social-comunitária na virtude da pobreza que nunca pode ser negligenciada. Por isso, o convite a imitar Cristo na pobreza deve necessariamente produzir na vida do consagrado uma provocação contra o chamado "materialismo", que ignora as necessidades e os sofrimentos dos mais fracos. Somos provocados a não admitir a materialização da vida humana como algo costumeiro, porque "Jesus Cristo, rico como era, se fez pobre por vocês, de modo que vocês se tornaram ricos pela sua pobreza" (2 Cor. 8.9). Lá responda da vida consagrada reside na profissão de pobreza evangélica vivida com empenho ativo na promoção da solidariedade e da caridade, pois Deus não se revela com os meios do poder e das riquezas do mundo, mas com os da fraqueza e da pobreza.
Nesse sentido, viver a pobreza nada mais é do que um ato de amor e o amor torna as pessoas semelhantes, cria igualdade, derruba muros e distâncias. Portanto, o propósito de Jesus se fazer pobre, e este deve ser o nosso também, não é a simples pobreza, mas, como afirma São Paulo, tornar-se rico pela pobreza.
Isso não significa que viver na pobreza se limite a trabalhar para os necessitados, pois "antes mesmo de ser um serviço para os pobres, a pobreza evangélica é um valor em si mesma, pois recorda a primeira das bem-aventuranças na imitação de Cristo pobre. Seu primeiro significado, de fato, é dar testemunho de Deus como a verdadeira riqueza do coração humano. Mas precisamente por isso contesta fortemente a idolatria do mamom, propondo-se como apelo profético a uma sociedade que, em muitas partes do mundo rico, corre o risco de perder o sentido da medida e o próprio sentido das coisas”4.
Pela virtude da pobreza, a vida consagrada participa da extrema pobreza abraçada pelo Senhor e vive o seu papel específico no mistério salvífico da sua encarnação e da sua morte redentora. Por isso, “é pedido aos consagrados um renovado e vigoroso testemunho evangélico de abnegação e sobriedade, num estilo de vida fraterna inspirado por critérios de simplicidade e hospitalidade, também como exemplo para aqueles que permanecem indiferentes às necessidades de seus vizinho. Este testemunho acompanhará naturalmente ao amor preferencial pelos pobres e se manifestará de maneira especial na partilha das condições de vida dos mais despossuídos »5.
Portanto, teremos que viver esta virtude como um caminho contínuo de assimilação a Cristo pobre para nos enriquecer, conscientes de que "a riqueza de Deus não pode passar pelas nossas riquezas, mas sempre e somente pela nossa pobreza, pessoal e comunitária, animada pela o Espírito de Cristo "6.
Dom Everton de Souza
1. Pierre Morena. Irmão Francis e suas conversões.
2. Regra franciscana estampada, VI.
3. Vida consagrada, 20.
4. Vida consagrada, 90.
5. Idem
6. Papa Francisco. Mensagem para a Quaresma 2014.
Os sacerdotes e irmãos da OSMdL
eles renovaram os conselhos evangélicos
No dia 24 de abril passado, no Santuário da Madonna della Luce em Collelungo di S. Venanzo, os sacerdotes e irmãos da Ópera S. Maria della Luce, na presença do Bispo Mons. Benedict Tuzia, renovaram os conselhos evangélicos previstos pelo Constituições da Associação Clerical Pública dos Fiéis erigida para ser uma Sociedade de Vida Apostólica. O Bispo teve palavras significativas e encorajadoras e a presente assembleia seguiu com atenção e participação o convite do Arcebispo Tuzia para "saber ver" e crescer no apelo a "ser luz para o mundo" que cada um de nós recebe desde o momento do batismo e portanto, de iniciação à vida cristã.
As referências particulares à história do milagre ocorrido em 24 de abril de 1829 na antiga igreja de Collelungo e vinculadas à imagem da Madonna della Luce foram interessantes:
uma página do Evangelho aberta e oferecida a quantos observam e pretendem caminhar na Luz de Cristo e a fazê-lo pela mediação da Mãe de Deus, a comunidade é convidada a "contemplar, meditar e anunciar". A imagem prodigiosa de Nossa Senhora da Luz apresenta um fato decisivo na missão da Obra, a saber, o de um mandato claro e autoritário: A Virgem Maria confia a seus filhos a árdua tarefa de receber e transmitir a Luz que é Cristo, o Filho de Deus, encarnou, viveu, morreu e ressuscitou para cada homem. E esta Maria, sempre segundo a mensagem evangélica de João, o faz com força e audácia: "fazei tudo o que ele vos disser" (Jo 2,5).
Para responder novamente hoje
O convite de Maria:
"Faça o que Ele te disser"
Após a celebração da Santa Missa, o Bispo visitou a vizinha “Aldeia Mauro Faina” , nascida à sombra do Santuário e que acolhe jovens que precisam de apoio. Esta casa de habitação comunitária iniciou a sua actividade graças à generosidade de Teresa Faina e à disponibilidade de diversas entidades, associações e particulares que demonstraram, e demonstram, como é necessário que a fé cristã seja sempre acompanhada de sinais concretos dirigidos ao homem e em particular àqueles que vivem na necessidade e na expectativa de receber ajuda.
A Obra de Santa Maria della Luce, em sintonia com a vontade de quem a fundou e de acordo com as indicações expressas nos estatutos, conta agora com cerca de trinta membros entre sacerdotes, diáconos e irmãos dispersos em várias comunidades. No exterior atua no Brasil, Zâmbia, México. A sua missão é apoiada pela Associazione Comunità Nazareth, uma associação eclesial pública nascida do mesmo espírito apostólico, composta por leigos e irmãos consagrados que vivem a vida fraterna em comum.
Padre Ruggero Iorio
O que eles são
os conselhos evangélicos?
Os conselhos evangélicos são exortações que Jesus Cristo fez no Evangelho para uma vida mais perfeita, pela prática das virtudes. São eles: pobreza voluntária, castidade perpétua e obediência perfeita.
Na esteira das bem-aventuranças, os conselhos evangélicos constituem uma modalidade concreta através da qual a Igreja considera possível seguir Cristo e a plena realização da pessoa que é convidada a abrir-se ao amor ao Pai, aos irmãos, à criação. A partir das bem-aventuranças e sua perspectiva humanizadora é então possível apreender o verdadeiro e profundo significado de cada conselho evangélico:
Castidade: empurra para a harmonia entre corpo e espírito para que o corpo seja uma expressão dos valores mais profundos que a pessoa escolheu viver. A castidade vivida no celibato para o Reino é uma expressão da realidade interior de uma pessoa que dirige e compromete todas as forças do seu ser, físico, emocional, intelectual para a realização do plano de amor universal do Pai, ou seja, a construção de o Reino. Ensina o Beato Paulo VI: "A tua castidade testemunha ao mundo que podemos amar com a indiferença e a inexauribilidade que ela extrai do coração de Deus e que podemos dedicar-nos com alegria a todos, sem nos vincularmos a ninguém, especialmente cuidando dos mais abandonado".
Obediência: é viver a relação com o Pai colocando-se à disposição para buscar e realizar o que lhe agrada.
A obediência implica uma busca contínua dos métodos e ferramentas que permitem ser parte ativa na construção do Reino e essas ferramentas são principalmente a formação contínua, o confronto com a Palavra de Deus e a voz da Igreja, a atenção aos sinais dos tempos, a abertura do coração para as necessidades do mundo e dos irmãos nas pequenas e grandes realidades da vida. É sempre Paulo VI quem resume o sentido da obediência para os Institutos Seculares com estas palavras: "a vossa obediência é a expressão da vossa disponibilidade ao Pai, que reconheceis presente nas várias circunstâncias da vida, e testemunha ao mundo que se pode ser feliz. permanecendo totalmente disponível à vontade de Deus".
Pobreza: é viver a dimensão da partilha, da solidariedade e da sobriedade. É uma educação na capacidade de reconhecer o real valor de tudo, com atitudes que são sinal de uma relação respeitosa e positiva com os bens da terra, superando os apelos do consumismo, do interesse, do utilitarismo. A pobreza evangélica exige que a pessoa cresça no desapego e se deixe interpelar por todas as formas de pobreza que aflige os homens considerados irmãos, com os mesmos direitos e as mesmas necessidades materiais e espirituais.
Projeto
"Vila São Vicente de ' Paulo "
A Ópera Santa Maria della Luce está presente no continente africano e iniciou recentemente um projeto de apoio na Zâmbia, no que diz respeito ao “Villaggio San Vincenzo de 'Paoli, o que cuidará de crianças de 14 a 18 anos treiná-los por meio de cursos agrícolas, antecipando a instalação de uma atividade trabalho cooperativo.
Padre Martin, moderador local, conta sobre o projeto.
